Un preludio: Durante meses debatí si publicar esto o no. Me preguntaba una y otra vez: ¿Es la información del día? ¿Está equilibrada y aceptable para todas las posiciones? ¿Tiene que ser el 1 de abril? Las respuestas inevitablemente devolvieron un “no” enfático. Debo conformarme con ese hecho. Además, puede que publicar esto sea una manera de evitar a las personas que estarán en desacuerdo conmigo en lugar de iniciar una conversación. He visto cometer estos errores en el pasado. Podría simplemente ignorar estas dudas y enviarlo, pero la falta de consideración es un lujo. Sin embargo, mientras conferenciantes invitados nos visitan para informarnos y el cuerpo docente organiza salas de discusión, solo puedo ver estos meses como un momento histórico para Olin, donde los folletos de defensa son los artefactos físicos más recientes alrededor de la escuela, cuyos mensajes simplifican la complejidad del problema social con el que me veo obligado a lidiar. Abril es cuando la conversación se vuelve relevante, y por eso es cuando publicaré.
Preparándome para mi bar mitzvá, planeaba envolver caramelos con la bandera de Israel como un regalo de agradecimiento. Mi madre lo prohibió. No entendí en ese momento, pero esa fue mi primera experiencia aprendiendo sobre la diferencia entre abarcar el judaísmo, mi religión, y abarcar al estado de Israel.
Mientras pasaba un semestre en Edimburgo, intenté conectar con la comunidad judía en Escocia. No fui excepcionalmente activo, pero asistí a un evento. Era un servicio de Shabbat de viernes por la noche, reuniendo a sociedades judías de universidades en la zona. Fue un servicio agradable, e invitaron a un orador interesante, un político escocés cuyo trabajo es asesorar sobre asuntos judíos. Era un orador elegante. Engañosamente elegante, porque entrelazaba mensajes en sus frases que sembraban discordia dentro de mí. Hablaba sobre el éxito que Escocia está teniendo en la lucha contra los crímenes de odio y los discursos de odio. Luego dijo: “En este momento, todos estamos librando una guerra. ¡Y la estamos ganando!” ante una ovación de pie… pero esa declaración no inspiró aplausos de mi parte.
Esta “guerra” se refiere a múltiples conflictos que, aunque similares, son diferentes en sus objetivos. La primera guerra probablemente sea la que estás pensando, los ataques en Israel y Palestina. La otra “guerra” es la del antisemitismo y los prejuicios históricos que perpetúan los sentimientos antijudíos. Aunque ambos son sistémicos y están fuertemente conectados, hay diferencias importantes.
Israel es un país. Sus acciones deben ser tratadas como tales, en lugar de pretender que actúa en nombre del pueblo judío. Yo, como individuo judío, no necesariamente me alineo con las acciones de Netanyahu y su gabinete simplemente porque lideran un estado predominantemente judío. Mis tradiciones y la forma en que fui criado tienen poco que ver con Israel, si es que tienen algo que ver. Mi enfoque sobre el antisemitismo nunca está relacionado con Israel. No por mi alineación con el estado, y no porque decida estratégicamente no invocar a Israel. La lucha por Israel no es la lucha contra el antisemitismo para mí.
Este político combinó estas dos “guerras”. Utilizó la guerra en Israel para representar el antisemitismo en el país y en el extranjero. Sin embargo, la victoria en una guerra no implica la victoria en la otra. Esta es una confusión común, y deliberada. Israel como entidad política, Estados Unidos y otros países aliados hacen este salto lógico para acelerar el apoyo político. También hacen esto para describir las críticas políticas a Israel como fanatismo: Alinéate con Israel o alinéate con el antisemitismo. Pero no necesito estar de acuerdo con las acciones de un gobierno para defender mi orgullo religioso. Comencé a aprender esta idea cuando tenía trece años. Sin embargo, mientras estaba en la sala con más de 100 judíos, tuve una extraña sensación de que la conversación que tuve con mi madre no es un sentimiento compartido con el resto de mi comunidad.
Pensé que no necesitaba publicar esto para Olin. Mientras corrijo estas palabras, especulo que estoy ya han experimentado estas ideas. Tenía esperanza de que la gente de esta institución haría igualmente la distinción. Sin embargo, me enfrento a fallos en esa suposición. Para muchas personas judías, Israel no es una entidad política, sino una entidad cultural. Cuando se interpreta desde este punto de vista, un ataque a Israel es un ataque al lugar que honra la historia judía de maneras que no puedo concebir. De esta manera, el vínculo entre el antisionismo y el antisemitismo se recontextualiza. No estoy de acuerdo con esta perspectiva, pero he aprendido que se debe tomar en serio.
Después del servicio, le conté a un amigo cómo fue que las palabras del orador me impactaron tanto. Alguien que pasaba por allí y no tenía el contexto preguntó cuáles podrían haber sido las palabras. Dando el contexto, repetí: “Estamos librando una guerra, y la estamos ganando.” Ella se detuvo y respondió: “No lo están haciendo”, mientras se ponía un cigarrillo en la boca.
No sé a qué se refería con eso. Podría haberse referido a cualquiera de las cosas de las que hablé. Pero da igual. Sé que es verdad de todos modos.
Claro, Israel ganará la guerra terrestre, no hay duda al respecto, pero Israel pelea en el cual está involucrado el público. Están perdiendo apoyo de aliados, con un apoyo público a Palestina en los Estados Unidos más alto que nunca. La ONU condena las acciones de Israel, y ahora el país está bajo presión para un cese de hostilidades. Nosotros no estamos ganando esta guerra.
La guerra contra el antisemitismo persiste, de formas más extrañas de lo que podrías esperar. Por supuesto, las voces anti-Israel están llenas de antisemitas, pero Netanyahu los protege porque le gusta así. Con estos enemigos, puede mantener la imagen del estado como bastión contra el antisemitismo, y puede atribuir la disidencia a la alineación con los nazis. Pero también hay antisemitismo entre los sionistas. John Hagee fue orador en la Marcha por Israel del otoño pasado. Es un telepredicador, y su página de Wikipedia tiene una sección completa sobre sus pensamientos sobre los judíos. Mi línea favorita dice: “[Hagee] afirmó que la persecución de los judíos a lo largo de la historia, incluido implícitamente el Holocausto, se debía a la desobediencia de Dios por parte del pueblo judío”. El artículo tarda otras 1200 palabras para explicar por qué hay sionistas antisemitas tan prominentes, pero basta decir que hay más evidencia para distinguir las dos guerras que estamos luchando. Y no estamos ganando la guerra contra el antisemitismo. Pero hay una guerra más. Es una guerra que estoy luchando. Estoy luchando para que los que son judíos y que no son continúen el diálogo de manera reflexiva. He visto la hostilidad de los estudiantes de Olin que me impide iniciar más conversaciones como esta. He visto a otros que lucharon en esta batalla y perdieron su comunidad judía por ello. Me da miedo arriesgarme a eso. Ya hay tan pocos judíos en el mundo para compartir solidaridad, y cada relación como esta es más difícil de encontrar después de que una se destruye. Pero esta es una pelea que debo enfrentar, junto con otros judíos que están divididos entre su nación del judaísmo y el estado de Israel. Espero haber descrito con precisión la diferencia entre estas batallas, y cómo su confusión perjudica el éxito de los judíos en todas partes. Y si no lo he hecho, pues…
Pues ya he perdido esta guerra.
